Hoy día la Apologética no es un privilegio de cuantos sino un llamado evangelizador de todos. La fe está siendo atacada desde todos los frentes: grupos cristianos fundamentalistas, religiones, ateísmo, nueva era; y es algo que no podemos negar ni quedarnos únicamente evangelizando dentro de la Parroquia. Debemos lanzar las redes como pide Cristo.

¿Cuál es la realidad que enfrentamos?

Las estadísticas del crecimiento de las sectas y movimientos alternos muestran como su crecimiento viene aumentando a medida que pasan los años. Comparto unas estadísticas tomadas de un libro de Martin Zavala, gran apologista católico:

- Grupos fundamentalistas

1. En América Latina cada hora 400 personas abandonan la Iglesia Católica.

2. En 1900 eran 250,000 para el año 1990 ya son 46 millones en América latina.

3. En Guatemala aproximadamente el 25% de la población ya es evangélica. (hoy día se estima que es el 50%).

4. En el Salvador cerca del 30% ya no son católicos y han pasado a diversas sectas.

5. En Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el 2050 la mitad de la población sería evangélica.

6. En México, a pesar de no ser de los mas dañados en este aspecto, en 1970 el total de protestantes era 880,000 actualmente ya son cerca de cinco millones.

7. En Estados Unidos todas las sectas tienen un altísimo ritmo de crecimiento. Algunas llegan a más del 1000%.

- Grandes Religiones

Así mismo con otras religiones sucede algo similar. Por ejemplo con los judíos han pasado algunos inconvenientes como el surgido en el 2009 cuando un programa israelí pasó unos videos de burla y blasfemia contra la Virgen y Jesús. También pueden mencionar las torturas y matanzas infringidas por los musulmanes contra los católicos. Todo esto surgido de la intolerancia e incomprensión de la doctrina católica como Revelación de Dios.

Errores al interior de la Iglesia.

Y ni qué decir de aquellos que estando dentro de la Iglesia se levantan contra ella cuestionando la autoridad del Magisterio actual como los lefevbristas o sedevacantistas.

La Apologética entonces busca responder preguntas cruciales que se plantean ante la fe católica como por ejemplo: ¿por qué soy católico?, ¿Dios fundó una Iglesia? ¿Qué garantía hay de que la Iglesia Católica es la fundada por Cristo? ¿Es Cristo Dios o el anunciado por los profetas? ¿Es la Biblia inspirada?

Estas preguntas las responde la Apologética teniendo en cuenta las circunstancias del mundo en que vivimos, siempre buscando llegar a dar respuesta a los nuevos dilemas que se presentan en cada época.

• Los creyentes que necesitan confirmar su fe. Muchos católicos aman al Señor de corazón, viven felices en la Iglesia pero muchas veces no tienen las herramientas para evangelizar, no tanto por ellos sino por los que se les acercan. La Apologética se presenta a ellos como la oportunidad de vivir un catolicismo por convicción, como dirá el folleto referido de EWTN lineas arriba:

La excelencia de la Apologética consiste, pues, en llevarnos a ser católicos por convicción, a profesar TRIUNFALMENTE nuestra religión, por estar plenamente convencidos de que el Catolicismo es la Religión Verdadera, de que es la RELIGION DE DIOS.

• Los no católicos, que sea por ignorancia, resentimiento u odio, se enfilan contra la Iglesia para desvirtuarla e imponer su credo como el verdadero. A estos debemos tener siempre la valentía y la humildad para mostrar la verdad de la Iglesia. La Apologética se presenta ante ellos como una oportunidad de diálogo para esclarecer sus errores y mostrar la verdad de la doctrina católicaEl Concilio Vaticano II, en el documento Unitatis Redintegratio expresa frente a los hermanos separados:

La fe católica hay que exponerla al mismo tiempo con más profundidad y con más rectitud, para que tanto por la forma como por las palabras pueda ser cabalmente comprendida también por los hermanos separados.

Finalmente, en el diálogo ecumenista los teólogos católicos, bien imbuidos de la doctrina de la Iglesia, al tratar con los hermanos separados de investigar los divinos misterios, deben proceder con amor a la verdad, con caridad y con humildad. Al confrontar las doctrinas no olviden que hay un orden o "jerarquía" de las verdades en la doctrina católica, por ser diversa su conexión con el fundamente de la fe cristiana. De esta forma se preparará el camino por donde todos se estimulen a proseguir con esta fraterna emulación hacia un conocimiento más profundo y una exposición más clara de las incalculables riquezas de Cristo (Cf. Ef., 3,8).

• Los no creyentes, los ateos y agnósticos que consideran innecesario a Dios y falsa toda creencia en una divinidad. A estos hay que mostrarles con el uso de la ciencia como esta no contradice a Dios. Dice el Concilio Vaticano Segundo al respecto: El remedio del ateísmo hay que buscarlo en la exposición adecuada de la doctrina y en la integridad de vida de la Iglesia y de sus miembros.

Como vemos, la labor de la Apologética es muy amplia y muy rica en contenido, pues es poder explicar la doctrina católica a todo el que la necesite. Esto fue entendido por Juan Pablo II, quien en un discurso a los Obispos de Canadá dio las pautas de la Apologética correcta. Coloco el extracto completo pues creo es muy necesario para que vayamos entendiendo el por qué de este curso y la finalidad para ponerlo al servicio de la Iglesia:

. Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita a la gente acoger dicha verdad. Reflexionando sobre lo que eso implica, Pablo VI especificó estas cuatro cualidades: perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, es decir, claridad, mansedumbre, confianza y prudencia (cf. Ecclesiam suam, 75).

Hablar con claridad quiere decir que debemos explicar de manera comprensible la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia. Nosólo debemos repetir, sino también explicar. En otras palabras, hace falta una nueva apologética, que responda a las exigencias actuales y tenga presente que nuestra tarea no consiste en imponer nuestras razones, sino en conquistar almas, y que no debemos entrar en discusiones ideológicas, sino defender y promover el Evangelio. Este tipo de apologética necesita una "gramática" común con quienes ven las cosas de forma diversa y no comparten nuestras afirmaciones, para no hablar lenguajes diferentes, aunque utilicemos el mismo idioma.

Esta nueva apologética también tendrá que estar animada por un espíritu de mansedumbre, la humildad compasiva que comprende las preocupaciones y los interrogantes de los demás, y no se apresura a ver en ellos mala voluntad o mala fe. Al mismo tiempo, no ha de ceder a una interpretación sentimental del amor y de la compasión de Cristo separada de la verdad, sino que insistirá en que el amor y la compasión verdaderos plantean exigencias radicales, precisamente porque son inseparables de la verdad, que es lo único que nos hace libres (cf. Jn 8, 32).

Hablar con confianza significa que, a pesar de que otros puedan negar nuestra competencia específica o reprocharnos las faltas de los miembros de la Iglesia, nunca debemos perder de vista que el evangelio de Jesucristo es la verdad a la que aspiran todas las personas, aunque nos parezcan alejadas, reticentes u hostiles.

Por último, la prudencia, que el Papa Pablo VI define sabiduría práctica y buen sentido, y que san Gregorio Magno considera la virtud de los valientes (cf. Moralia, 22, 1), significa que debemos dar una respuesta concreta a la gente que pregunta: "¿Qué hemos de hacer?" (Lc 3, 10. 12. 14). El Papa Pablo VI concluyó afirmando que hablar con perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, "nos hará discretos. Nos hará maestros" (Ecclesiam suam, 77). Queridos hermanos en el episcopado, estamos llamados a ser ante todo maestros de la verdad, que no dejan de implorar "la gracia de ver la vida en su totalidad, y la fuerza de hablar eficazmente de ella" (Gregorio Magno, In Ezechielem, I, 11, 6).

La Apologética requiere claridad para no imponer sino conquistar almas, humildad para preocuparse por los interrogantes de los demás, confianza para saber sortear los reproches y reconocer que la Verdad está en Cristo, y prudencia para saber responder lo que se nos pregunta.